ANTICO EGITTO e la TRIADE... ossia la Sacra Famiglia

 

ANTICO EGITTO  e la Triade, ossia… la Sacra Famiglia

 

 

Il concetto di Triade o Trinità nella Teologia egizia fu presente prima ancora delle epoche Dinastiche.

Su tutto il territorio, conosciuto ancora con il nome: “Il Paese delle Due Terre” (La Valle e il Delta), il  Neter-Wa,  (Dio-Uno), che si manifestava attraverso l’astro solare, assumeva nomi diversi, nei diversi centri, ma era fatto della stessa sostanza ed esprimeva lo stesso

concetto.

 

Non a caso, il concetto del Divino si identificava nel Sole o nel Fiume: i due elementi fonte di Vita. E, non a caso, in Egitto non fu mai presente un Dio dei Fulmini (Zeus di Greci e Romani) oppure delle Tempeste Marine (Enlil dei Babilonesi). Questo perché la Religione, sempre associata alla Magia, aveva uno scopo utilitaristico più che trascendentale.

 

La Triade (o Trinità), costituita non da:

    Padre – Figlio – Spirito Santo

come quella cristiana (che, peraltro, verrà assai dopo) ma da:

    Padre – Madre – Figlio

Una Sacra Famiglia!

Era raffigurata con un triangolo isoscele capovolto, con al centro un  Occhio Sacro (quello di Atum: Dio_Creatore). I due vertici superiori rappresentavano il Padre, e la Madre e quello inferiore, invece, il Figlio

 

Tutti i centri e le città più importanti dell’epoca avevano la propria Triade, che cambiava solo di nome, come già detto, ma non di sostanza.

Le Triade erano diverse e qui ne citiamo soltanto alcune, le più conosciute:

 

A Memfi c’era quella composta da:

       Ptha – Sekmet e il figlio Nefertum

 

Ad Abidos troviamo:

      Osiride – Iside e il figlio Horo

 

A Tebe, invece, c’erano:

      Ammon – Nut e il figlio Konsu

 

Ed a Dendera:

      Hathor – Horo e il figlio Iny

 

 

La mitologia egizia assegna ad ognuna di queste Triade vicende in cui si ravvisano vicissitudini umane di quei luoghi di culto, ma anche eventi naturali.

Un esempio: il Diluvio Universale (che rimandiamo ad altro incontro) oppure il mito del sacrificio divino: Il Dio morto e risorto, ecc…

ANTICO EGITTO: Dee e Regine - ISIDE

ISIDE  La Grande Maga

La più potente delle Divinità femminili egizie, sposa di Osiride e madre di Horo, formava con entrambi la Triade di Abidos. Raffigurata con sopra il capo una sedia, era considerata la Protettrice  e la Personificazione del Trono.

Figlia di Nut (Dea del Cielo) e Geb (Dio della Terra), era la Grande Maga per eccellenza e secondo una leggenda del Ciclo Solare, che vedeva protagonista Ra, Padre degli Dei, era anche assai ambiziosa. Riuscì, infatti, ad assumere carattere di Dea Universale, fonte di Vita e di grande Magia, facendosi da Lui rivelare, con le sue arti magiche, il ren, il nome-segreto, in cui era racchiusa tutta la divina vitalità.

Il mito più importante che la riguarda, però, è legato alla storia della rivalità fra Osiride e suo fratello Seth e la successiva lotta fra suo figlio Horo e lo stesso Seth.

Secondo la leggenda, Seth ebbe la meglio sul fratello e riuscì ad ucciderlo, tagliandone poi in tanti pezzi il corpo e gettandoli nel Nilo (secondo altre versioni, nei vari angoli del mondo).  Impadronitosi in tal modo del potere, per conservarlo doveva sbarazzarsi anche del nipote, il piccolo Horo.

Per metterlo in salvo dallo zio, Iside lo nascose nel Delta, nella palude del Chenmis, dove il piccolo crebbe accudito da Divinità minori, primo fra tutti, Bes, il deforme Genio delle Sabbie-del-Sonno. D’aspetto davvero poco attraente, Bes aveva corpo piccolo e deforme e lunghe orecchie. Per coprire il pianto del piccolo e non far scoprire la sua presenza allo zio, il piccolo Genio saltellava e canticchiava con tanto impegno da meritarsi la gratitudine di Iside.

La grande Dea era lontana; in giro per il Paese a mendicare, dice la leggenda, e un giorno si imbatté in una donna che le chiuse in faccia l’uscio di casa.

Tefen, il più malvagio dei Sette Scorpioni che le facevano da scorta, si arrabbiò così tanto da introdursi nella casa di quella donna avara e pungere al piede il figlioletto. Disperata, la donna se ne andava in giro a chiedere aiuto, fin quando Iside, mossa a pietà, non ordinò al veleno di lasciare il corpicino.

Nel suo peregrinare per il mondo, la Dea andava anche alla ricerca dei pezzi del corpo dell’amato Osiride. Li trovò e li ricompose e con la sorella Nefty, pianse la sua morte. Con questa funzione, entrambe le divine sorelle erano raffigurate nelle pitture parietali delle tombe e dei sarcofagi.

Anubi,  figlio di Nefty e Osiride, inventò la pratica dell’imbalsamazione e riuscì a preservare dalla corruzione il corpo del padre.

Furono le lacrime di Iside, secondo il mito, a dar vita alle acque del Nilo e fu il Nilo, affermò lo storico Erodoto, a dar vita all’Egitto.

Di Iside, si dice fossero innamorati sia Osiride che  Seth, il quale non mancava occasione per saltarle addosso, nonostante fosse regolarmente sposato con l’altra sorella: Nefty.

Sentite questa: grazie alle sue doti magiche, un giorno Iside si trasformò nella più conturbante delle creature, facendo innamorare di sé Seth, che le chiese di intrattenersi con lui.

Lei rispose di essere una povera vedova e che lo avrebbe fatto solo se avesse aiutato suo figlio, che uno straniero aveva privato dei beni ereditati dal padre.

Seth, cascando in pieno nella trappola, disse che quello straniero doveva essere punito, poiché non si poteva recar danno ad un fanciullo privo del padre. Iside allora si tramutò in nibbio e volò sul ramo più alto di un albero gridando:

“Bada a te! Ti sei giudicato da solo. Quel ragazzo senza padre è il figlio di tuo fratello e io sono la sua vedova e per questo sarai punito.”

Questo ed altri aneddoti sono stati tramandati su questa Dea le cui vicende si intrecciano con quelle di molte altre Divinità appartenenti sia alla teologia egizia che a quella di altri Paesi.